《孟子》精读课后题答案《孟子》精读 孟琢
学习《孟子》的思路和方法
1
【多选题】我国古代时期的“四书”是指()。答案:«孟子»«中庸»«论语»«大学»
A、«孟子»
B、«论语»
C、«中庸»
D、«大学»
2
【多选题】孟子以性善论为出发点,将道德规范概括为()。答案:仁 义 智 礼
A、仁
B、义
C、礼
D、智
3
【判断题】传统是一个在不断运动、碰撞、反思、凝结的过程中形成的文化脉络。()√
孟子思想的历史画像
1
【单选题】以下人物中主张诸国合纵抗秦的是()。答案:公孙衍
A、齐宣王
B、张仪
C、公孙衍
D、梁惠王
2
【多选题】关于孟子的历史形象,以下说法符合的是()。答案:强权面前的藐视者乱世中的呐喊者 深刻的人性反思者 先王之道的痴迷者
A、深刻的人性反思者
B、乱世中的呐喊者
C、先王之道的痴迷者
D、强权面前的藐视者
走进《孟子》:语言
1
【单选题】“叟不远千里而来”中的“叟”的意思应该是()。答案:长老
A、您
B、老头
C、长老
D、臣子
2
【单选题】中国第一部汉语方言比较词汇集是()。答案:«方言»
A、«中庸»
B、«大学»
C、«汉语»
D、«方言»
走进《孟子》:历史
1
【判断题】孟子与梁惠王的会面是两位老者的会面,句中的“叟”带着梁惠王的尊重。()√
2
【判断题】我们精读«孟子»时,要对当时的历史有宏观与微观的了解。其中宏观是指对具体事件、具体人物、具体情境的考察。()答案:错误
走进《孟子》:文本
1
【单选题】流传至今最早的«孟子»注本是()。答案:赵歧的«孟子章句»
A、杨伯峻的«孟子译注»
B、赵歧的«孟子章句»
C、朱熹的«四书章句集注»
D、焦循的«孟子正义»
走进《孟子》:关切
1
【单选题】中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书是()。答案:«说文»
A、«汉语»
B、«方言»
C、«说文»
D、«孟子章句»
2
【单选题】«说文广义»是明末清初哲学家()研究«说文»、解说汉字字义的著作。答案:王夫之
A、王羲之
B、顾炎武
C、黄宗羲
D、王夫之
3
【单选题】清代知名学者段玉裁的代表性作品是()。答案:«说文解字注»
A、«孟子译注»
B、«说文解字注»
C、«说文广义»
D、«说文正义»
4
【判断题】思考«孟子»的核心关切是思想家对于人类本质命题的深入反思,也是对于社会现实的关键问题的积极解答。()√
5
【判断题】亚里士多德对于人性、心物二元、民主思考的背后是希腊的历史事实,是希腊民主制度日薄西山的反思。()答案:错误
走进《孟子》:气象
1
【判断题】中西方教育中都有古典教育的传统与基础,其核心指向是灵魂的震动与塑造。()√
2
【判断题】气象是一种可以感知的具体性的整体,是我们深入而真切地理解一个人的视角所在。()√
天命与明德
1
【单选题】“帝谓文王,予怀明德”中的“帝”意思是()。答案:天帝
A、黄帝
B、皇帝
C、秦始皇
D、天帝
2
【多选题】周代对“上天”阐释的变化有()。答案:“上天”是历史的裁决者 “上天”是历史的推动者 “上天”的情绪是符合道德的
A、“上天”的意志不符合道德
B、“上天”是历史的裁决者
C、“上天”的情绪是符合道德的
D、“上天”是历史的推动者
3
【判断题】从某种意义来讲,出现“虚无主义”的原因是它所存在的依据不稳。()√
4
【判断题】形而上学是用我们的精神方式去追寻心物存在的根本依据。()√
礼仪与情境
1
【单选题】()是儒家十三经之一,是中国春秋战国时代的礼制汇编。答案:«仪礼»
A、«说义»
B、«春秋»
C、«仪礼»
D、«礼乐»
2
【单选题】«仪礼»是以记载()的礼仪为主。答案:士大夫
A、皇帝
B、官吏
C、妃嫔
D、士大夫
3
【判断题】道德的依据在贵族时代来自于无所不在的礼仪情境。()√
4
【判断题】«路西法效应»引发了全球心理学界重新审视以往对于人性的天真看法。()√
天崩地坼与人文重建(一)
1
【判断题】«史记·伯夷列传»借助伯夷、叔齐善行,抒发了天道与人事相违背的现实,对天道赏善罚恶的报应论提出了大胆的怀疑,充分表现了作者唯物论的观点。()答案:错误
天崩地坼与人文重建(二)
1
【单选题】关于先秦儒家人文秩序的重建,以下说法错误的是()。答案:儒家倡导回到过去
A、儒家是传统的维系者
B、儒家是历史的革新者
C、儒家倡导回到过去
D、儒家是传统的坚持者
2
【单选题】在孔子的学生中,孔子称()为“瑚琏之器”。答案:B
A、颜回
B、子贡
C、仲由
D、曾子
3
【多选题】以孔子为代表的先秦儒家在中国历史上推动的社会变革包括()。答案:先秦的文化向平民阶级下移 文化教育的普遍 推动了文化权利的下移 推动了平民阶级的崛起
A、先秦的文化向平民阶级下移
B、推动了文化权利的下移
C、推动了平民阶级的崛起
D、文化教育的普遍
4
【判断题】在春秋战国的文化巨变与历史巨变中,先秦儒家积极追寻人文秩序的重建。()√
5
【判断题】先秦儒家人文秩序重建的核心在于内在及普遍。()√
孔子:由礼向仁
1
【单选题】孔子为传统的礼制注入了一个更为内在的精神内核,即()。答案:仁
A、仁
B、义
C、礼
D、法
2
【判断题】在汉语言中,“恋”与“乱”是同源的,它们的关系是彼此连结、千丝万缕萦绕的状态。()√
3
【判断题】孔子主张仁爱,“仁”的核心不仅是外在的规范,也是自己内在的情感自觉和理性自觉。()答案:×
《大学》:明德的下移
1
【单选题】“刑者,爱之自也”中“自”的意思是()。答案:起始
A、鼻子
B、存在
C、自我
D、起始
2
【判断题】“大学之道,在明明德”中的“明德”是来源于我们自身的一种“德”,以我们自己的生命作为依据、起点的“德”。()√
《中庸》:天命与人性
1
【多选题】«中庸»在儒学史中的思想意义有()。答案:建立起道德的心性基础 重新搭建天人之间的统一关系
A、为礼注入了仁的精神内核
B、强调道德的普遍和内在
C、建立起道德的心性基础
D、重新搭建天人之间的统一关系
2
【判断题】先秦儒家人文重建,寻求普遍和依据是孟子思考性善论的基础所在。()√
理解孟子性善论的视角:标准
1
【判断题】在孟子的时代,中国思想界的争鸣,彼此之间的辩论、讨论争锋是日益剧烈的。()√
理解孟子性善论的视角:认取
1
【判断题】古人思考人性的背景是把它作为一个知行合一的整体。()√
2
【判断题】认取是思想进入生命的基本方式。()√
告子之辩:人性的判断标准(一)
1
【判断题】孟子认为道德不是加工的状态,是一种自然成长的状态。()√
2
【判断题】人性的恶是常态。()答案:错误
告子之辩:人性的判断标准(二)
1
【单选题】()曰:“食、色,性也。” 答案:告子
A、孔子
B、孟子
C、告子
D、荀子
2
【单选题】以下说法中,不符合告子的观点的是()。答案:性是变态之性
A、性是人的独有之性
B、性是常态之性
C、性是义理之性
D、性是变态之性
3
【判断题】告子认为义来自内在的本质。()答案:错误
孺子喻
1
【单选题】孟子说当人们看到一个婴孩要落井时,会因为()而去救他。答案:产生同情和恻隐之心
A、想要结交孩子的父母
B、想在众人面前获得称赞
C、产生同情和恻隐之心
D、不想听见孩子和其父母的哭闹声
2
【判断题】人对弱小同类的同情恻隐之心是动物所没有的。答案:×
觳觫喻
1
【单选题】«庖丁解牛»是先秦道家学派代表人物()创作的一则故事。答案:庄子
A、老子
B、孟子
C、墨子
D、庄子
2
【多选题】北宋程颐的著作有()。答案:«周易程氏传»«易传»«经说»
A、«易传»
B、«经说»
C、«周易程氏传»
D、«四书章句集注»
3
【判断题】人与动物的普遍区别是超越本类的恻隐。()√
4
【判断题】性是特殊的,在于它区分了人与兽;性是普遍的,在于其涵盖了所有的人。()√
萌芽喻(一)
1
【判断题】孟子认为“生之谓性”,强调的是死生为生理之本能。()答案:错误
萌芽喻(二)
1
【单选题】以下说法中,不符合孟子对人性观察的是()。答案:人性的恻隐之心是特殊的
A、恻隐之心的主体是普遍的
B、人性的恻隐之心是特殊的
C、恻隐的对象有一定程度的普遍性
D、把恻隐之心作为人性的起点
2
【单选题】在先秦时期,性通“生”字,意思是()。答案:生命
A、性别
B、人性
C、生命
D、生活
3
【判断题】孟子认为人的恻隐是可以超乎其类的。()√
萌芽喻(三)
1
【单选题】“若夫为不善,非才之罪也”中的“才”意思是()。答案:人性的端疑
A、才能
B、人才
C、人性的端疑
D、刚刚
2
【单选题】以下不属于子思的代表作的是()。答案:«经说»
A、«子思子»
B、«中庸»
C、«孝经»
D、«经说»
3
【判断题】在性善论中,强调人后天的修养和先天的本质是顺应的、不违逆的关系。()√
4
【判断题】“天人合一”的思想认为人性的生长和大自然的生长是同构的。()√
萌芽喻(四)
1
【判断题】孟子认为,“善”是一个必然的趋向性,而不是一个必然的实现性。()√
性善论与儒家传统思想体系的关联
1
【多选题】性善论与儒家传统思想体系的关联是()。答案:孟子对“天人合一”框架的改造和完善 孟子对圣王之道内在化的解释 孟子对儒家思想内在化的统摄
A、孟子对性善论的三个譬喻
B、孟子对“天人合一”框架的改造和完善
C、孟子对儒家思想内在化的统摄
D、孟子对圣王之道内在化的解释
2
【多选题】«仪礼»是儒家十三经之一,记载了周代的()等各种礼仪。答案:冠 祭射 丧
A、冠
B、射
C、丧
D、祭
3
【多选题】“礼”的表现形式是一整套的()。答案:思想规范 行为规范 制度规范
A、行为规范
B、制度规范
C、思想规范
D、礼仪规范
4
【判断题】传统以一种浸润着、影响着、塑造着人的思维方式的文化思想框架的形式而存在着。()√
善恶之间:绝望中的一线光明
1
【判断题】孟子认为,人性本善的萌芽如果过于迫切地去进行道德实践,很容易进入亢奋且虚伪的状态。()√
人伦与政治
1
【单选题】关于孔孟思想的说法,以下错误的是()。答案:孟子讲“仁义”
A、孔子讲“仁道”
B、“仁道”倾向于人伦层面
C、孟子讲“仁义”
D、“仁政”更多的是落实到政治层面
2
【判断题】从政治角度来看,儒学最终的指向是平天下、政治秩序、政治理想的开拓。()√
孔子与周礼(一)
1
【单选题】以下不属于“礼”的三个层面的是()。答案:法律秩序层面
A、行为层面
B、政治结构层面
C、仪礼内涵层面
D、法律秩序层面
孔子与周礼(二)
1
【单选题】春秋战国时期()因斗鸡而发生内乱。答案:鲁国
A、燕国
B、赵国
C、鲁国
D、齐国
2
【单选题】春秋时期史学家左丘明创作的()讲述了鲁隐公元年郑庄公同其胞弟争夺君权的斗争。答案:«郑伯克段于鄢»
A、«左传»
B、«郑伯克段于鄢»
C、«曹刿论战»
D、«郑伯请成于陈»
3
【多选题】春秋时期“三桓”指的是()。答案:孟孙氏 叔孙氏 季孙氏
A、孟孙氏
B、共叔段
C、叔孙氏
D、季孙氏
4
【判断题】孟子的政治思想是恢复周礼,克己复礼。()答案:错误
仁道的基本内涵与基本框架
1
【单选题】早期儒家认为仁道的根本是()。答案:孝悌
A、恻隐之心
B、仁爱
C、孝悌
D、人性善
2
【判断题】“忠恕”就是关于仁道推广过程中积极和消极的两个层面。()√
仁礼之际
1
【单选题】在兄弟姊妹的长幼顺序中,嫡长子为()。答案:伯
A、伯
B、孟
C、叔
D、季
2
【单选题】孔子始终坚持恢复的周礼秩序的特点不包括()。答案:严苛的
A、有效的
B、温和的
C、古典的
D、严苛的
3
【多选题】“礼”的世界中的双重框架包含()。答案:血缘框架 礼法框架
A、血缘框架
B、制度框架
C、礼法框架
D、政治框架
4
【多选题】孔子政治思想的效果有()。答案:稳定 政治上相对的平等
A、国民平等
B、稳定
C、政治上相对的平等
D、民贵君轻
5
【判断题】在血缘和礼法的框架中,人的权利和身份是各得其位、各得其分的。()√
孔子的哀歌
1
【多选题】以下说法中,符合孔子思想转变的观点是()。答案:从游说国君为主转向以教育为主的方式 从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设 从政治方向转为教育方向
A、从政治方向转为教育方向
B、从温和的态度转为严格的
C、从游说国君为主转向以教育为主的方式
D、从政治建设转向更为普遍的人伦的、文化的建设
2
【判断题】在一个政治权利激烈争夺的年代,孔子的调和态度是十分受用的。()答案:错误
精读:齐桓晋文之事
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